يستعرض هذا المقال عرب القدس الشرقية مع التركيز على تقاليدهم وثقافتهم. يسكن القدس نسبة كبيرة من العرب مما يجعل من المهم فهم هذه الشريحة من المجتمع الإسرائيلي. لها تأثير كبير على القدس ويجب فهمها من جميع فئات المجتمع المختلفة. نتيجة لاتفاقيات الهدنة لعام 1949، أصبح النصف الغربي من المدينة تحت السيطرة الإسرائيلية، بينما وقع النصف الشرقي، الذي يحتوي على المدينة القديمة الشهيرة، تحت السيطرة الأردنية، مما جعله أكثر ارتباطًا بالضفة الغربية التي كانت أيضًا تحت السيطرة الأردنية. من المعروف أن القدس الشرقية عربية بالرغم من أن 39.6٪ من سكان القدس الشرقية ليسوا عرباً. ومع ذلك، فإن التفاعل بين العرب وغير العرب في القدس الشرقية هزيل، مما يجعل المنطقة العربية تحافظ على تقاليدها وثقافتها، ومنغلقة داخلها. سنتحدث في هذا المقال عن المحافظة والحركة التقدمية في القدس الشرقية. بالإضافة إلى ذلك، التقاليد والثقافة ومن أين يأتي كلاهما. ومع ذلك، سنتحدث عن المحرمات والدين وكيف ترتبط ببعضها البعض. أخيرًا، سيشرح هذا المقال أيضًا موضوع التعليم في القدس الشرقية والذي يترك تأثيرًا كبيرًا عليه.

التحفظ

إن سبب التزام القدس الشرقية بتقاليدها وحذرها هو عدم وجود تفاعل مع الخارج مما يجعلها أكثر انغلاقًا على نفسها. بعد اتفاقيات الهدنة في عام 1949، وقعت القدس الشرقية تحت السيطرة الأردنية بالاندماج مع الضفة الغربية، وهو ما يفسر العلاقة بين الضفة الغربية والقدس الشرقية اللتين كانتا وراء الخط الأخضر. وهذا يفسر أيضًا سبب عدم اعتبار بعض الدول الأوروبية مثل ألمانيا القدس الشرقية جزءًا من إسرائيل. يحتفظ السكان العرب في القدس الشرقية بنمط حياتهم المميز الذي يختلف عن عرب الضفة الغربية وعرب 1948 وعرب منطقة غزة. لديهم تصريح إقامة إسرائيلي، ولكن ليس لديهم الجنسية، مما يجعلهم بين إسرائيل والضفة الغربية. يمكن للمقدسيين العمل في إسرائيل والعيش والاستفادة من القوانين الإسرائيلية التي تساعد على تحسين نوعية الحياة، مثل التأمين الصحي وزيادة الأجور والمعاشات التقاعدية. ومع ذلك، فإن عرب القدس الشرقية لا يتعلمون العبرية في المدارس مما يجعل من الصعب عليهم التفاعل مع الإسرائيليين ويخلق فجوة بينهم. يفضل هذا المجتمع البقاء داخل بعضهم البعض لأنهم يشعرون براحة أكبر للبقاء معًا. لديهم أماكن التسوق والمطاعم والشوارع والأحياء الخاصة بهم. بالإضافة إلى ذلك، عندما يشعرون بأنهم يريدون تغيير الروتين والخروج من مدينة رام الله، وهي أكبر مدينة في الضفة الغربية، فإن خيارهم الأول هو الذهاب. يجتازون الحاجز من أجل الوصول إلى هناك، في غضون ذلك، عرب القدس الشرقية الذين يعيشون في كفر عقب ، التي تعتبر جزءًا من القدس الشرقية ، لكن خلف الجدار يجعلهم أكثر ارتباطًا بالضفة الغربية. ليس عليك عبور نقطة تفتيش. علاوة على ذلك، عندما يذهبون إلى تل أبيب، فإنهم يقيمون في الجزء العربي الذي يُدعى يافا. هناك مخاوف وانفعالات لدى عرب القدس الشرقية تجاه الأماكن الإسرائيلية ذات الأغلبية اليهودية. بالنسبة لهم، من الغريب أن يكونوا هناك خارج منطقة الراحة الخاصة بهم. إنه تغيير للخروج من كهفهم.

الثقافة والعادات والتقاليد

بما أن القدس الشرقية مغلقة في داخلها، فإن هذا يساعد في الحفاظ على ثقافتها وتقاليدها الخاصة التي تختلف اختلافًا كبيرًا عن القدس الغربية. عند سؤال شخص من القدس الشرقية عن عطلة يهودية، سيجدون على الأرجح صعوبة في الإجابة. لديهم أسلوب حياتهم ونظامهم الخاص وتقاليدهم الخاصة. جاءت غالبية مساكن القدس الشرقية في الأصل من الخليل حيث وجدوا فرص عمل أفضل. لذلك، فإن العديد من التقاليد هي في الأصل من الخليل. مثل تقاليد الزفاف، واللهجة، والمحافظة. من المعروف أن العائلات التي ليست في الأصل من الخليل في القدس الشرقية أقل محافظة. بالإضافة إلى ذلك، من الضروري ذكر نظام العائلات في القدس الشرقية لأنه جزء كبير من ثقافتها. العائلات هناك تشبه القبائل. يعتبر نظام القبيلة نوعًا من الحماية في القدس الشرقية حيث تدافع العديد من العائلات عن نفسها بدلاً من استدعاء الشرطة في قضايا مثل الجرائم. هذا النظام من الناحية التاريخية من القبائل العربية (البدو). على الرغم من وجود عدد قليل من العائلات، إلا أنها يمكن أن تحتوي على آلاف الأعضاء. لذلك، فإن المقدسيين يعرفون بعضهم البعض كما لو كانوا يعيشون في قرية صغيرة. هذا النظام يجعل الأسرة تتحكم في أفرادها، مما يجعل من الصعب عليك الخروج بنفسك وإحداث تغيير بنفسك. قد يكون هذا سببًا في صعوبة محاربة المحرمات والدين هناك.

المحرمات الدينية

ترتبط الثقافة والتقاليد والمحرمات في القدس الشرقية بشكل أساسي بالدين. يعتنق معظم عرب القدس الشرقية الإسلام على أنه دينهم، وهناك أقلية فقط من المسيحيين. ومع ذلك، لدى أتباع الديانتين تقاليد متبادلة مرتبطة بدينهم. على سبيل المثال، التعقل هو أحد أشد المحرمات صرامة. ارتداء الملابس غير المحتشمة، خاصة بالنسبة للنساء، أمر غير مقبول على الإطلاق في القدس الشرقية. حدود الأعلى حتى الكتفين، وعلى الجانب السفلي حتى الركبتين. يمكن أن تكون عواقب ارتداء الملابس غير المحتشمة هي نظرات الناس وسماع التعليقات. من المحرمات الأخرى الزنا، وهو خطيئة عظيمة خاصة بالنسبة للمرأة التي يمكن أن تؤدي إلى قتل المرأة على يد أهلها. يحظر الإسلام والمسيحية ممارسة الجنس قبل الزواج لكلا الجنسين، ومع ذلك، في المجتمع العربي (ليس فقط في القدس الشرقية) ممنوع بشكل أساسي على النساء. بالإضافة إلى ذلك، تعتبر المواعدة من المحرمات في القدس الشرقية لأنها حرام. باختصار، كل ما هو حرام في القدس الشرقية (حرام الإسلام) غير مقبول علنًا وخاصة بالنسبة للنساء. "لاعيب ولا حرام" هو قول عربي يعني "ليس رذيلة وليس من المحرمات" الذي يقول عندما يريد شخص ما أن يصف أنه لا بأس في فعل شيء ما، والأهم هو قبول المجتمع والدين. علاوة على ذلك، فإن معظم ما يحرمه الدين لا يقبله المجتمع مثل اللواط، والردة عن الدين، والكحول عند المسلمين. إلى جانب ذلك، يمكن قبول عدم تديّنك إذا قبلت عائلتك ذلك أيضًا. لكن السير على طريق الإسلام ثم التراجع عنه مرفوض. إن قول "غير مقبول" يعني أن الناس سيتحدثون، ولكن الأسرة وحدها هي التي تقرر ما يجب فعله حيال ذلك. على سبيل المثال، يتم قبول النساء اللواتي لا يرتدين الحجاب في القدس الشرقية، ولكن إذا قررن ارتدائه، فإن التراجع عنه أمر غير مقبول. في الختام، يتم عبور الدين من خلال التقاليد العربية التي يفعلها بعض الناس بدونها ليس لأنهم متدينون، ولكن لأن هذه هي التقاليد. في النهاية، يعلم الناس أن يفكروا ويعلموا معتقداتهم.

التعليم

اللغة هي من أكبر العوائق بين العرب واليهود في القدس. كما ذكرنا سابقًا في المقال، فإن القدس الشرقية أكثر ارتباطًا بالضفة الغربية لأن الأردن يسيطر على كليهما. لذلك، بعد دراسة المنهاج الأردني هناك حتى اتفاق أوسلو، بدأ تدريس المناهج الفلسطينية تدريجيًا في المدارس صفًا تلو الآخر، وواصلت الضفة الغربية والقدس الشرقية دراسة نفس المنهج. لا يتم تدريس اللغة العبرية بكفاءة في القدس الشرقية، فبعض المدارس تدرس الأساسيات، وبعضها لا يتم تدريسها، مما يخلق فجوة بين عرب القدس الشرقية والإسرائيليين بسبب نقص التواصل.

يرتكز المنهاج الفلسطيني على سياسة الحفظ والتلقين. لا يعلم الطالب التفكير النقدي أو البحث. يتخرج معظم الطلاب دون معرفة الخطوات الأساسية لإجراء البحث أو كتابة مقال. الطريقة الأساسية لجمع النقاط في المنهاج الفلسطيني هي حفظ الدروس وكتابتها في الامتحان. وكلما زاد تطابقه مع الكتاب، زادت الدرجة. لا يساعد هذا النظام الطلاب على اكتساب المعرفة، لأنه بعد الحفظ، من المرجح أن ينسى الطالب المعلومات التي حفظوها. إن تزويد الطلاب بالمعلومات بطريقة مباشرة وعدم مساعدتهم على التفكير أو النقد والبحث عن معلوماتهم أمر قابل للتدمير.

أخيرًا، من المهم أيضًا الإشارة إلى أن المجتمع العربي في القدس الشرقية يتجه نحو الأفضل بشكل تدريجي. هناك نسبة جيدة من الشباب العرب التقدميين في القدس الشرقية الذين ينتقدون ويسعون إلى التغيير. بالإضافة إلى ذلك، بعد قرار بلدية القدس بدعم عرب القدس الشرقية لتعلم العبرية والدراسة في المؤسسات الإسرائيلية ، بدأ التفاعل بين الشباب العرب والإسرائيليين في الازدياد. هذه خطوة للتغيير، و بالتدريج سوف يندمج المجتمع العربي في القدس أكثر فأكثر مع الإسرائيليين.